Van ‘Into the Wild’ tot Friese kloosterpaden: Rypke Zeilmaker over aandacht, wildernis en het hervinden van vrijheid buiten de moderne maatschappij.

Rypke Zeilmaker bespreekt natuur, aandacht, vrijheid en wildernis in boekencolumn over Robert Macfarlane en Roger Deakin

De zoektocht naar afzondering, stilte en betekenis vormt al eeuwenlang een onderstroom binnen de westerse cultuur. Van het kloosterleven tot moderne natuurretraites keert steeds hetzelfde verlangen terug: het loskomen van de constante stroom aan prikkels en het hervinden van aandacht, rust en een gevoel van verbondenheid met natuur en omgeving. In een uitgebreide boekencolumn van YouTube-reportagekanaal Weg van de Waanzin, je Zin hervinden, gepresenteerd door Rypke Zeilmaker, staat deze traditie centraal aan de hand van natuurboeken, persoonlijke ervaringen en observaties over moderne onrust en afleiding.

De uitzending sluit aan op eerdere afleveringen over de Benedict Option, waarin het idee centraal stond van een terugtrekking uit de samenleving als reactie op culturele en maatschappelijke ontwikkelingen. Ditmaal wordt de focus verlegd naar een seculiere variant daarvan: het terugkeren naar de wildernis en het zoeken naar betekenis in natuurgebieden waar menselijke invloed beperkt is gebleven.

Centraal in de bespreking staat het boek The Wild Places van Robert Macfarlane. In dit werk beschrijft Macfarlane twaalf locaties in Engeland waar volgens hem nog sprake is van een zekere vorm van wildheid. Het gaat om gebieden waar menselijke dominantie over het landschap niet volledig aanwezig is en waar natuur zich relatief zelfstandig heeft kunnen ontwikkelen.

Een van de voorbeelden die wordt genoemd is Orford Ness, een voormalig militair oefenterrein waar explosieven werden getest. Doordat recreatie en gewone menselijke aanwezigheid jarenlang afwezig waren, ontstond daar volgens de beschrijving een eigen ecosysteem met een bijzondere natuurwaarde. De plek wordt aangehaald als voorbeeld van hoe verlatenheid en afwezigheid van menselijke activiteit ruimte kunnen creëren voor spontane ontwikkeling van natuur.

Volgens Zeilmaker sluit deze zoektocht nauw aan bij zijn eigen ervaringen in Nederland en Europa. Hij beschrijft hoe hij zelf op zoek ging naar gebieden die nog niet volledig waren “aangeraakt” of “aangetast” door menselijke invloed. Daarbij noemt hij zijn eigen pelgrimstocht door de Friese natuur, die later werd verwerkt in het boek Liever dood dan Slaaf, een Pelgrimstocht door de Friese Natuur op zoek naar Vrijheid. In die zoektocht stond niet alleen natuurbeleving centraal, maar ook het ervaren van vrijheid en verstilling.

Tijdens de uitzending wordt uitgebreid stilgestaan bij de manier waarop natuurervaringen volgens hem kunnen leiden tot een gevoel van nederigheid en ontvankelijkheid. Zeilmaker vertelt hoe hij tijdens een vroege ochtendwandeling door het oude Friese kloosterlandschap een ervaring had in een oude kloosterkerk in Jannum. Rond vier uur in de ochtend, terwijl de zon opkwam en de wind langs de terp waaide, beschrijft hij een moment waarin hij zichzelf klein voelde tegenover iets groters. Dat moment vormde volgens hem de inspiratie voor het hoofdstuk “Waar God woont” uit zijn boek.

Naast Macfarlane wordt ook het werk van de Britse schrijver Roger Deakin besproken. Zijn boek Wildwood, a Journey through Trees wordt aangehaald als voorbeeld van natuurhistorische literatuur waarin aandacht voor landschap, bomen en lokale verhalen centraal staat. Deakin was medeoprichter van de organisatie Common Ground, die zich richtte op het opnieuw leren waarderen van lokale landschappen, geschiedenis en cultuur.

Volgens de beschrijving draaide de filosofie van Common Ground niet uitsluitend om zeldzame natuur of beschermde soorten, maar juist om aandacht voor het bestaande en alledaagse landschap. Daarbij wordt kritiek geuit op een benadering van natuurbescherming waarbij uitsluitend zeldzaamheid centraal staat. In de column wordt beschreven hoe sommige vogelaars of fotografen zich volledig kunnen fixeren op één zeldzame soort, terwijl zij het overige landschap en de omgeving uit het oog verliezen.

Daartegenover plaatsen Macfarlane en Deakin volgens Zeilmaker het ontwikkelen van aandacht voor details, verhalen en de “spirit of place”. Dat begrip verwijst naar de unieke sfeer, geschiedenis en betekenis van een bepaalde plek. De lokale omgeving wordt daarmee niet alleen een decor, maar een bron van verhalen en ervaringen.

In de uitzending beschrijft Zeilmaker hoe deze manier van kijken zijn eigen blik op Friesland veranderde. Als jongere zag hij het gebied naar eigen zeggen vooral als kaal, vlak en saai boerenland. Pas toen hij zich begon te verdiepen in de geschiedenis van het landschap en de verhalen achter oude lijnen, terpen en kloosterlocaties, veranderde zijn waarneming. Hij vertelt dat hij daardoor niet alleen het landschap anders ging ervaren, maar ook betere foto’s begon te maken.

Een belangrijk onderdeel van de column gaat over aandacht en observatie. Volgens Zeilmaker is moderne fotografie niet uitsluitend een kwestie van techniek, maar vooral van leren kijken. Hij beschrijft een ervaring in het oerbos van Białowieża, waar hij voor NRC Handelsblad een foto-opdracht uitvoerde. Ondanks urenlang fotograferen kon hij volgens eigen zeggen aanvankelijk geen goede foto maken. Pas toen hij de camera neerlegde en de controle losliet, zag hij plotseling het beeld waar hij naar zocht. De uiteindelijke foto werd later gepubliceerd in meerdere kranten in Nederland en België.

Deze ervaring wordt gekoppeld aan het idee van aandacht cultiveren. Volgens de beschrijving vereist echte observatie het tijdelijk uitschakelen van gedachten, oordelen en constante mentale afleiding. De moderne samenleving wordt in de uitzending omschreven als een omgeving vol voortdurende prikkels, activisme en onafgebroken gedachtenstromen. Daartegenover staat volgens de besproken auteurs een vorm van openheid en ontvankelijkheid waarbij details zichtbaar worden die eerder onopgemerkt bleven.

Ook Schotland komt uitgebreid aan bod. Zeilmaker vertelt hoe vrienden hem inspireerden om naar eilanden als Isle of Eigg en Isle of Rum te reizen. Daar ontmoette hij volgens eigen zeggen mensen die bewust afstand hadden genomen van moderne maatschappelijke drukte om dichter bij natuur te leven. Die ervaringen beïnvloedden later opnieuw zijn fotografie en manier van kijken.

Voorafgaand aan nieuwe reizen of fotografieprojecten visualiseerde hij naar eigen zeggen steeds welke vormen van wildheid, ongereptheid en afzondering hij wilde vastleggen. Volgens hem zorgt het vooraf ontwikkelen van een duidelijke visie ervoor dat bepaalde details en patronen in het landschap zichtbaar worden.

Tijdens de column wordt daarnaast benadrukt dat aandacht volgens deze filosofie niet beperkt blijft tot grote natuurgebieden of spectaculaire locaties. Juist in lokale landschappen en alledaagse omgevingen kunnen volgens de besproken auteurs betekenisvolle ervaringen ontstaan wanneer iemand leert kijken naar details, geschiedenis en samenhang.

Aan het einde van de uitzending vat Zeilmaker de centrale boodschap samen als een methode om aandacht te ontwikkelen in een tijdperk van voortdurende digitale afleiding. Volgens hem leidt het leren waarnemen van kleine details in natuur en landschap tot een rijkere ervaring van het dagelijks leven. Hij beschrijft het als een manier om voortdurend nieuwe dingen te kunnen blijven ontdekken, zelfs op plekken waar iemand al vaak is geweest.

De uitzending van Weg van de Waanzin, je Zin hervinden, gepresenteerd door Rypke Zeilmaker, verbindt daarmee natuurhistorische literatuur, fotografie, persoonlijke ervaringen en reflecties op moderne afleiding tot een uitgebreid verhaal over aandacht, landschap en het zoeken naar vrijheid buiten de voortdurende stroom van prikkels en maatschappelijke druk.■

Rypke Zeilmaker bespreekt natuur, aandacht, vrijheid en wildernis in boekencolumn over Robert Macfarlane en Roger Deakin

Geef een reactie

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *